Apis

En la religión del antiguo Egipto, Apis o Hapis (, reconstruido como egipcio antiguo con vocal final desconocida > egipcio medio-tardío , ḥapə), alternativamente escrito Hapi-ankh, era un toro sagrado o varios toros sagrados adorados en la región de Menfis, identificado como el hijo de Hathor, una deidad principal en el panteón del antiguo Egipto. Inicialmente, se le asignó un papel significativo en su culto, siendo sacrificado y renacido. Más tarde, Apis también sirvió como intermediario entre los humanos y otras deidades poderosas (originalmente Ptah, luego Osiris, después Atum). El toro Apis era un importante animal sagrado para los antiguos egipcios. Al igual que con las otras bestias sagradas, la importancia de Apis aumentó con el paso de los siglos. Durante la colonización del Egipto conquistado, los autores griegos y romanos tuvieron mucho que decir sobre Apis, las marcas por las que se reconocía al ternero negro, la manera de su concepción por un rayo del cielo, su casa en Menfis (con un patio para su comportamiento), el modo de pronóstico a partir de sus acciones, su muerte, el luto por su muerte, su costoso entierro y las alegrías en todo el país cuando se encontraba un nuevo Apis. La excavación de Auguste Mariette del Serapeum de Saqqara reveló las tumbas de más de sesenta animales, que abarcan desde la época de Amenhotep III hasta el final de la dinastía ptolemaica. Originalmente, cada animal era enterrado en una tumba separada con una capilla construida encima. A partir de Ramsés II, los toros fueron enterrados en galerías subterráneas interconectadas. Historia del culto El culto a un toro Apis, experimentado por los antiguos egipcios como sagrado, se conoce desde la Primera Dinastía en Menfis, mientras que el culto al Apis como un dios propiamente dicho, al menos según la Aegyptiaca de Manetón, parece ser una adopción posterior, supuestamente iniciada durante el reinado del rey Kaiechos (posiblemente Nebra) de la Segunda Dinastía. Apis se menciona en monumentos muy tempranos, pero se sabe poco del animal divino antes del Reino Nuevo. Los entierros ceremoniales de toros indican que el sacrificio ritual formaba parte del culto de las primeras deidades vacas, Hathor y Bat, y un toro podría representar a su descendencia, un rey que se convirtió en deidad después de la muerte. Se le tituló «la renovación de la vida» de la deidad menfita Ptah: pero después de la muerte, se convirtió en Osorapis, es decir, el Osiris Apis, tal como los humanos muertos eran asimilados a Osiris, el gobernante del inframundo. Este Osorapis se identificó con Serapis del período helenístico tardío y bien podría ser idéntico a él.