Barabbas

Barabbas es una novela de 1950 de Pär Lagerkvist. Cuenta una versión de la vida de Barabbas, el hombre que la Biblia relata que fue liberado en lugar de Jesús. La novela se basa en la antítesis: Jesús muere primero entre los tres crucificados – Barabbas muere último. Jesús muere entre varios de sus amigos – Barabbas muere solo. Jesús habla con Dios – Barabbas habla con la oscuridad. La novela comienza con la crucifixión de Jesús y termina con la crucifixión de Barabbas en Roma. Trama Jesús es crucificado en el Monte Gólgota. Al lado de la multitud se encuentra Barabbas. Un hombre violento, un bandido y un rebelde, no puede reunir mucho respeto por la resignación del Hombre que murió en su lugar. Es escéptico sobre la santidad de Jesús, pero también está fascinado por su sacrificio. Busca a diferentes seguidores de Jesús para tratar de entenderlo, pero descubre que sus elevadas visiones de Jesús no coinciden con su observación terrenal de él. Más importante aún, dado que Barabbas nunca ha sido receptor de amor (la piedra angular de la fe cristiana), descubre que es incapaz de entender el amor y, por lo tanto, incapaz de entender la fe cristiana. Dice que "quiere creer", pero para Barabbas, la comprensión es un requisito previo para la creencia, por lo que no puede. Esclavizado, encadenado a otro hombre llamado Sahak y condenado a trabajar en las notoriamente mortales y infernales minas de cobre de la Antigua Roma, Barabbas tiene una extraordinaria crisis de fe, cuya naturaleza exacta se aclara en la parte final de la novela. Las lealtades últimas de Barabbas están con el vacío opaco e implacable que alimentó y rodeó su vida anterior, manifestado en la oscuridad de la noche de su ejecución, a la que se entrega con su último aliento. Recepción Barabbas fue un éxito de ventas inmediato y enorme en Suecia y se tradujo rápidamente a al menos diez idiomas. El crítico francés Marcel Brion escribió en Le Monde el 7 de diciembre de 1950: “El valor humano sin precedentes y la importancia universal de este libro no pueden dudarse”. Unos meses después, otro crítico en la misma publicación también elogió la novela, diciendo "Rara vez nos enfrentamos a una obra de tanta profundidad y brillantez como esta". La novela provocó un debate entre los críticos suecos sobre cuestiones religiosas, como la creencia, la duda y la cuestión del sufrimiento en el cristianismo. Algunos críticos la discutieron a la luz de las heridas existenciales causadas por la Segunda Guerra Mundial.