Cerdo

Cerdo fue un gnóstico sirio que fue considerado un hereje por la Early Church alrededor del tiempo de su enseñanza, circa 138 AD. Cerdo comenzó como seguidor de Simon Magus, como Basilides y Saturninus, y enseñó aproximadamente al mismo tiempo que Valentinus y Marcion. Según Irenaeus, fue contemporáneo del Roman bishop Hyginus, residiendo en Rome como miembro prominente de la Church hasta su expulsión forzada de ella. Enseñó que había dos dioses, uno que exigía obediencia mientras que el otro era bueno y misericordioso. Según Cerdo, el primero era el God of the Old Testament que había creado el mundo. También dijo que el segundo God era superior pero que solo era conocido a través de su hijo, Jesus. Como gnósticos posteriores, fue un docetista que rechazó la resurrección corporal de los muertos. Doctrine Según el relato de Irenaeus (i. 27 y iii. 4), Cerdo no tenía la intención de fundar una secta aparte de la church. Lo describe como alguien que más de una vez acudió a la church e hizo confesión pública, y así continuaba, ahora enseñando su doctrina en secreto, ahora haciendo confesión pública, ahora condenado por su malvada enseñanza y removido de la comunión de los brethren (aphistamenos tes ton adelphon synodias). Algunos entienden esto como que Cerdo se retiró voluntariamente de la comunión, pero se prefiere entender la palabra en sentido pasivo, con el antiguo traductor de Irenaeus, "abstentus est a religiosorum hominum conventu." El relato dado por Irenaeus de la doctrina de Cerdo es que enseñó que el God predicado por la ley y los profetas no era el Father of Jesus Christ; porque el primero era conocido, el segundo desconocido; el primero era justo, el segundo bueno. El relato dado por Pseudo-Tertullian (Haer. vi.) puede considerarse como representante del dado en el Syntagma anterior de Hippolytus, que también fue utilizado por Philaster (Haer. 44) y Epiphanius (Haer. 41). Dice que Cerdo introdujo dos primeros principios (archai) y dos gods, uno bueno, el otro malo, este último el creador del mundo. Aquí debemos notar la importante diferencia de que al good god se opone en el relato de Irenaeus uno justo; en el de Hippolytus, uno malo. En la posterior Refutation de Hippolytus, se dice que Cerdo enseñó tres principios del universo, agathon, dikaion, hylen.