conatus

Na filosofia de Baruch Spinoza, conatus (; :wikt:conatus; Latim para "esforço; empenho; impulso, inclinação, tendência; empreendimento; esforço") é uma inclinação inata de uma coisa para continuar a existir e se aprimorar. Essa coisa pode ser mente, matéria ou uma combinação de ambas, e é frequentemente associada à vontade de Deus em uma visão panteísta da natureza. O conatus pode se referir à vontade instintiva de viver dos organismos vivos ou a várias teorias metafísicas de movimento e inércia. Hoje, conatus é raramente usado no sentido técnico, já que a mecânica clássica utiliza conceitos como inércia e conservação do momento que o superaram. No entanto, foi uma influência notável em pensadores posteriores como Arthur Schopenhauer e Friedrich Nietzsche. Definição e origem O Latim cōnātus vem do verbo cōnor, que geralmente é traduzido para o inglês como, to endeavor; usado como um substantivo abstrato, conatus é uma inclinação inata de uma coisa para continuar a existir e se aprimorar. Embora o termo seja mais central na filosofia de Spinoza, muitos outros filósofos do início da era moderna, incluindo René Descartes, Gottfried Leibniz e Thomas Hobbes, fizeram contribuições significativas, cada um desenvolvendo o termo de forma diferente. Enquanto os filósofos escolásticos medievais, como Jean Buridan, desenvolveram uma noção de ímpeto como uma propriedade intrínseca misteriosa das coisas, René Descartes (1596–1650) desenvolveu um conceito mais moderno e mecanicista de movimento que ele chamou de conatus. Para Descartes, em contraste com Buridan, movimento e repouso são propriedades das interações da matéria de acordo com leis mecânicas eternamente fixas, não disposições e intenções, nem como propriedades ou forças inerentes das coisas, mas sim como uma característica unificadora e externa do próprio universo físico. Descartes especifica duas variedades de conatus: conatus a centro, ou uma teoria da gravidade, e conatus recedendi, que representa as forças centrífugas. Descartes, ao desenvolver sua Primeira Lei da Natureza, também invoca a ideia de um conatus se movendi, ou "conatus de autopreservação", uma generalização do princípio da inércia, que foi formalizado por Isaac Newton e transformado na primeira de suas três Leis do Movimento cinquenta anos após a morte de Descartes.