passions

En filosofía y religión las pasiones son los impulsos instintivos, emocionales y primitivos de un ser humano (incluidos, por ejemplo, la lujuria, la ira, la agresión y los celos) que un ser humano debe contener, encauzar, desarrollar y sublimar para poseer sabiduría. Las pasiones en la religión y la filosofía tienen una connotación distinta del concepto popular de pasión, que suele considerarse una emoción positiva. La noción filosófica de pasión, en cambio, se identifica con estados emocionales innatos o impulsados biológicamente, que en las filosofías antiguas y las grandes religiones se consideran la base de los pecados mortales y se ven como causantes de diversos males sociales y espirituales, como relaciones inestables, matrimonios rotos, falta de integración social, trastornos psicológicos y otros problemas. En la tradición filosófica de Occidente, la pasión suele oponerse a la razón. Se defiende que la razón controle la pasión, algo que se considera deseable y necesario para el desarrollo de un ser humano maduro y civilizado. Esto se logra mediante el cultivo de la virtud. Cuatro virtudes en particular se han considerado de especial valor a este respecto. La mayoría de las filosofías y religiones defienden al menos moderar las pasiones para mantenerlas dentro de límites aceptables. Sin embargo, la mayoría de las grandes religiones recomiendan tanto la contención como la transformación de las pasiones hasta el punto en que ya no surjan. Esto es cierto en el cristianismo, el jainismo, el budismo, el islam y el hinduismo. La institución del monasterio dentro de diversas religiones es un medio por el cual los seres humanos pueden aislarse temporal o permanentemente de circunstancias que agraven el surgimiento de la pasión y proporcionar un entorno propicio para realizar trabajo espiritual. El filósofo contemporáneo Roberto Mangabeira Unger ha desarrollado una visión de las pasiones que las desvincula de la naturaleza humana y, en cambio, les otorga una vida amorfa que sirve en nuestras relaciones no instrumentales con los demás. En lugar de ser la fuerza guía detrás de nuestras relaciones con el mundo, organizan y se organizan en torno a la necesidad y el peligro que están en el corazón de nuestras relaciones entre nosotros.