Terminus

En la religión romana, Término era el dios que protegía los marcadores de límites; su nombre era la palabra latina para dicho marcador. Se realizaban sacrificios para santificar cada piedra de límite, y los terratenientes celebraban un festival llamado «Terminalia» en honor de Término cada año el 23 de febrero. Se pensaba que el Templo de Júpiter Óptimo Máximo en la Colina Capitolina había sido construido sobre un santuario de Término, y ocasionalmente se le identificaba como un aspecto de Júpiter bajo el nombre «Júpiter Terminalis». Los escritores antiguos creían que el culto a Término había sido introducido en Roma durante el reinado del primer rey Rómulo (tradicionalmente 753–717 a. C.) o de su sucesor Numa (717–673 a. C.). Los estudiosos modernos lo han considerado de diversas maneras como la supervivencia de una veneración animista primitiva por el poder inherente al marcador de límites, o como el desarrollo romano de una creencia protoindoeuropea en un dios relacionado con la división de la propiedad. Culto El nombre del dios Término era la palabra latina para una piedra de límite, y su culto, tal como se registra en la República tardía y el Imperio, se centraba en esta piedra, con la que el dios podía identificarse. Sículo Flaco, un escritor sobre agrimensura, describe el ritual mediante el cual se santificaba la piedra: los huesos, las cenizas y la sangre de una víctima sacrificial, junto con cultivos, panales de miel y vino, se colocaban en un hoyo en un punto donde convergían las propiedades, y la piedra se clavaba encima. El 23 de febrero de cada año se celebraba un festival llamado Terminalia en honor de Término, que incluía prácticas que pueden considerarse un reflejo o «renovación anual» de este ritual fundacional. Las familias vecinas adornaban con guirnaldas sus respectivos lados del marcador y ofrecían sacrificios a Término en un altar; Ovidio los identifica, de nuevo, como cultivos, panales de miel y vino. El marcador mismo se rociaba con la sangre de un cordero o cerdo sacrificado. Seguía un banquete comunal e himnos en alabanza de Término. Estos ritos eran practicados por propietarios de tierras privados, pero también había ceremonias públicas relacionadas. Ovidio se refiere al sacrificio de una oveja el día de la Terminalia en el sexto hito desde Roma a lo largo de la Vía Laurentina; es probable que se pensara que marcaba el límite entre los primeros romanos y sus vecinos en Laurento. Además, una piedra o altar de Término se encontraba en el Templo de Júpiter Óptimo Máximo en la Colina Capitolina de Roma.