Ymir

En la mitología nórdica, Ymir, también llamado Aurgelmir, Brimir o Bláinn, es el ancestro de todos los jötnar. Ymir está atestiguado en la Edda poética, compilada en el siglo XIII a partir de material tradicional anterior, en la Edda prosaica, escrita por Snorri Sturluson en el siglo XIII, y en la poesía de los escaldos. En conjunto, varias estrofas de cuatro poemas recopilados en la Edda poética se refieren a Ymir como un ser primigenio que nació del Eitr, un veneno fermentado que goteó de los ríos helados llamados Élivágar, y vivió en el vacío sin hierba de Ginnungagap. Ymir dio a luz a un varón y una hembra de sus axilas, y sus piernas engendraron juntas a un ser de seis cabezas. Los nietos de Búri, los dioses Odín, Vili y Vé, formaron la Tierra (en otro lugar personificada como una diosa, Jörð) a partir de su carne, de su sangre el océano, de sus huesos las montañas, de su cabello los árboles, de sus sesos las nubes, de su cráneo los cielos y de sus cejas el reino intermedio en el que vive la humanidad, Midgard. Además, una estrofa relata que los enanos recibieron vida de los dioses a partir de la carne y la sangre de Ymir (o la Tierra y el mar). En la Edda prosaica se proporciona una narración que se basa en, añade y difiere de los relatos de la Edda poética. Según la Edda prosaica, después de que Ymir se formara a partir de las gotas elementales, también lo hizo Auðumbla, una vaca primigenia, de cuya leche se alimentó Ymir. La Edda prosaica también afirma que tres dioses mataron a Ymir; los hermanos Odín, Vili y Vé, y detalla que, tras la muerte de Ymir, su sangre provocó una inmensa inundación. Los estudiosos han debatido hasta qué punto el relato de Snorri sobre Ymir es un intento de sintetizar una narrativa coherente para los fines de la Edda prosaica y hasta qué punto Snorri se basó en material tradicional fuera del corpus que cita. Por medio de la lingüística histórica y la mitología comparada, los estudiosos han vinculado a Ymir con Tuisto, el ser protogermánico atestiguado por Tácito en su etnografía Germania del siglo I d. C., y han identificado a Ymir como un eco de un ser primordial reconstruido en la mitología protoindoeuropea. Atestaciones Edda poética Ymir se menciona en cuatro poemas de la Edda poética: Völuspá, Vafþrúðnismál, Grímnismál y Hyndluljóð. En Völuspá, en la que una völva no muerta imparte conocimiento al dios Odín, se hacen dos referencias a Ymir. En la primera instancia, la tercera estrofa del poema, Ymir se menciona por su nombre: